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中国油画之经典佳作(14) 司徒乔《放下你的鞭子》  

2014-02-08 08:55:27|  分类: 【中国油画】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国油画之经典佳作

14) 司徒乔《放下你的鞭子》

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 14、司徒乔《放下你的鞭子》1940

  14、司徒乔《放下你的鞭子》

  作品名称:放下你的鞭子

  材质:画布 油彩

  创作年代:1940

  规格:124×177cm

  收藏:中国美术馆

 

 司徒乔创作的油画《放下你的鞭子

    1931年,日本侵略军在东北发动了骇人听闻的九一八事变。中国的大片国土惨遭践踏蹂躏,千万同胞被迫四处流亡。上海的市民、教师、学生、艺术家,目睹来自东北的骨肉同胞们的悲惨境遇,掀起了抗日救亡的浪潮,反映东北同胞流亡生活的街头剧《放下你的鞭子》等抗战文艺作品应运而生。

    《放下你的鞭子》讲述了这样一个故事:九一八事变后,从东北流亡到关内的“香姐”和父亲靠卖艺维持生活,又累又饿的“香姐”演不好,父亲就用鞭子抽打她,观众们以为“香姐”是老头买来卖艺的,便向他怒吼:“不许虐待孩子!”“放下你的鞭子!”这部街头剧真实感人,通过父女俩的遭遇,控诉了日本侵略军的滔天罪行,号召中国人团结起来挽救中华民族的危亡。

    时局的急剧变化,催动着抗战文艺的创作演出一浪高过一浪,街头剧《放下你的鞭子》等抗战作品演遍上海,推向全国的四面八方。从那时起,著名的戏剧、电影艺术家陈波儿、崔嵬、张瑞芳等和全国各地的演员、学生、群众,都演出过《放下你的鞭子》。60多年前,崔嵬、张瑞芳在北平香山、汤山广场演出《放下你的鞭子》,每场有万人观看;在青岛山东大学出现了专门演出《放下你的鞭子》的剧团;贵州初中一年级学生也组建剧团演起了《放下你的鞭子》。据史料记载,从上海到华东、华北、东北、中南、大西北、大西南各地的近30个省、市和台湾省、香港、澳门等地区以及南洋、美洲等地,从九一八事变到后来20多年间都屡屡演出过《放下你的鞭子》。此剧成为一部参与者广泛、持续时间久远的融入全民族抗战的街头剧经典之作。

    1935年春,在崔嵬改编的版本《放下你的鞭子》中,加入了由他作词、著名音乐家吕骥谱曲的《新编九一八小调》这首插曲,用如泣如诉的歌谣,唱出了日本侵略军发动九一八事变和东北父老兄弟姐妹四处流亡的真实境况。歌中唱道:“高粱叶子青又青,九月十八来了日本兵。先占火药库,后占北大营,杀人放火真是凶……九月十八又来临,东北各地起了义勇军,铲除卖国贼,打倒日本兵,攻城夺路杀敌人,游击抵抗真英勇……中国的人民有四万万,快起来赶走日本兵!”在铁血烽火岁月里,有不计其数的热血儿女是从看着、演着《放下你的鞭子》,唱着《新编九一八小调》走上抗战道路的。

    1939年10月,我国著名画家徐悲鸿观看了戏剧家金山带领抗战剧团在新加坡演出的抗战文艺节目,其中就有王莹等演出的街头剧《放下你的鞭子》。徐悲鸿以此剧为题材,在异国他乡创作了一幅油画作品《放下你的鞭子》。1940年,司徒乔也在新加坡观看了金山与王莹等艺术家演出的《放下你的鞭子》,并在现场画下了演出的速写。之后他又把金山、王莹请到画室做模特,创作出了另一幅油画。虽然这两幅油画的人物形态和构图风格迥异,却都突出地体现了街头剧《放下你的鞭子》的感情蕴涵。

    太平洋战争爆发后,中、美、英等26国代表在华盛顿签署共同行动的宣言,结成了世界反法西斯统一战线。此后,王莹等在美留学的中国作家、艺术家开始通过文艺节目积极向美国人民和华人、华侨宣传中国人民正在进行的艰苦卓绝的抗日战争。他们用英语演出街头剧《放下你的鞭子》,还演唱了大量的抗战歌曲。1943年春天,应美国政府的正式邀请,王莹等人到白宫为罗斯福总统夫妇和各国驻美大使和夫人演出了《放下你的鞭子》,受到高度赞赏。

    抗战街头剧《放下你的鞭子》为什么会有如此辉煌的演出历史?其实答案很简单,因为它是每个中国人在民族最危险的时候发出的吼声,它与中华民族血脉紧密相连,与世界所有爱好和平、主持正义的人民心心相通。

   

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 司徒乔《放下你的鞭子》1940

  司徒乔(1902—1958),广东开平人。少年时自学绘画,1924年入燕京大学神学院读书,业余仍坚持作画。他对挣扎在死亡线上的劳苦大众充满同情,1926年所作的素描人物画《五人警察一个O》等被鲁迅购藏并得到鲁迅的赞扬。为求师学画和开拓视野,他去过法国、美国、也到过新加坡、马来西亚和缅甸,在国内则远到新疆,以倍于常人的勤奋努力创作。1950年司徒乔回到祖国,执教于中央美术学院。他兼作油画、粉画、中国画,还自创竹笔画,代表作有素描《鲁迅先生遗容》、《三个老华工》等。1958年2月16日,司徒乔在北京病逝,享年56岁。

  1940年司徒乔在马来西亚期间,著名导演金山等为筹集抗日经费来到此地,为侨胞演出街头剧《放下你的鞭子》,画家深受感动,抱病进行创作。画中以演员为模特,并以扔在地上的皮鞭、纷乱的道具和强烈的色彩,映衬了这一戏剧冲突,表达了画家对祖国深深的怀念和对敌人的刻骨仇恨。画面人物的刻画入木三分,包括深度、视觉和构图造型之高明,在中国现代美术史上也不多见。 

 据司徒乔的二女儿司徒双回忆,当时他画这幅画请当时做义演的著名演员金山和王莹做模特,只不过第一次有半天的时间,第二次只有金山一个人到了司徒乔的画室。但是他的视觉记忆力却是惊人的。 

 

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司徒乔 

    司徒乔(1902-1958),开平县赤坎人,著名归侨画家,生于1902年。出身贫苦。他父亲也是一个艺术爱好者,幼年在家乡替人舂米。由于自学成为乡村画师。司徒乔受到父亲的影响。在大学读书时,经常为“未名社”书刊作封面设计和插图,当时受到鲁迅先生不少启发和鼓励。大学毕业后由于找不到工作,他就索性以绘画为业。他是个刻苦自励、热爱真理、力求进步的人民画家。鲁迅在《看司徒乔君的画》一文中曾说:“以他自己的力.终日在画古庙、土山、破房、穷人、乞丐…。”他自己在一幅半边笑脸半边哭脸的自画象上题着“含泪画下去啊。蠢人,在艺术的牢狱里过你的一生。”他一直坚持这个誓言,终生拿起画笔控诉黑暗统治的罪恶。歌唱祖国美丽的山河。他不因贫病交迫而搁下画笔。不为威迫利诱画不该画的东西。国民党反动派曾以重金聘请他画祝寿壁画,他虽生活贫困也拒不动笔。

  由于生活所迫,青年时代的司徒乔始终没有能够走进一座艺术学府。他是依靠观众对他画展提的意见和社会舆论来决定自己以走的艺术道路的。他走过许多地方。几乎绕地球一周。碰过不少钉子。1930年他渡过大西洋去美国想以半工半读来学习绘画。也被美国当局认为违犯移民法(拿学生护照的中国人,不许以创作赚钱)投进移民监狱。在狱中,他激愤地画了一幅命名为《在最不自由的地方画自由神像》的画。出狱后被逐出境。无钱学画。他就一点一滴地自学。每作一画。如不达到自己力所能及的最高点总不肯放手。虽严冬腊月。作画时也汗流夹背。边画边改。一画之成。积稿盈尺。当他画《义民图》、《鲁迅先生遗容》时。他嫌毛笔太软。钢笔太纤弱。他就创造用竹笔去写。他认为竹笔的线条挺拔,锋利如刀。他要求自己的线条准确得如外科医生下刀,说用竹笔蘸上墨汁最便于练胆和练手。为描绘大自然风光,他曾东渡普陀。西尽戈壁,南至南海,北上长城。终年奔波跋涉,不知疲乏。1946年,他亲到灾荒最严重的广东、广西、湖南、湖北和河南五省搜集素材。画了《灾民图》、和《路有冻死骨》等画幅。集中地反映了画家爱祖国爱人民、反对帝国主义和国民反动统治的政治热情。长卷《流民图》是画家在国民党统治区难民收容所中记录下来的难民家破人亡的真实情景。

   建国后,他在美国回国途中,在般中碰到三位被美国资本家奴役了四十八年的老华工,看着他们干瘪的咀唇和眨着充满仇恨的眼睛、画家激愤地画了一幅《三个老华工》,向全世界控诉了美帝的罪恶。回国后,他任中央美术学校教授,画了许多反映侨乡和海南岛等地新人新事的画。亚洲、太平洋区域和平会议在北京举行时。他画了十六幅速写。这些画流露出画家对新生活和新社会的热爱。

   司徒乔1958年2月16日在北京逝世。


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  司徒乔 《画室中的冯伊湄》

画作:画室中的冯伊湄

  时间:1938年创作地点缅甸家属收藏

 1926年6月,司徒乔在北平中央公园水榭举办了第一回个人画展,前来观摩的鲁迅花二十元购得其中的两幅作品,这两幅作品都描绘了街头的世态炎凉。其中一幅比较有名的就是《五个警察和一个0》。最早从用毛笔开始作画,他仍然异于当时用毛笔代表士大夫阶层的传统,开始将西画和国画在某种方面进行结合。像这幅画作,也是他才情的随意流露。将这样家庭生活中的日常场景作为绘画的题材,相对比于传统也是很有意思的。我们知道他妻子也是一个文化青年,当时他自己也是在绘画方面有着时代前沿感的年轻人。《画室中的冯伊湄》就有这样一种很能感受到的强烈氛围,是一个新知识分子的做派,包括女主人公的坐姿和发型。这幅在缅甸“流亡”时候的粉彩画作品能够让我们感受到那种生活的气息。他虽然不是最早采用这些技法的中国人,但是他把这种技法发挥到了一定的精粹,在他个人的能力内已经做到了一种极限。 


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司徒乔  油画《冯伊媚像》

冯伊湄(1908~1976),女,笔名伊湄、秋子。广东省惠州市桥西人。童年时随父住香港,后到南京美术专科学校学国画,再入上海大学文学系,毕业后赴法国留学。1930年回国,任教于广州中山大学及北平的几家私立大学,并从事文学创作。1931年与著名画家司徒乔结婚,此后常为司徒乔的画作诗填词。抗战期间,在仰光、槟城、新加坡等地任华侨女师校长和华侨报纸副刊编辑。在学校建立华侨图书馆,办华侨妇女识字班;在报社努力联系进步的作者和读者,尽量发表具爱国思想的文章或向往革命圣地延安的作品。太平洋战争爆发后回重庆任教。1945年8月后.与丈夫司徒乔赴粤、桂、湘、鄂、豫五省作画,并从事写作。1946年护送司徒乔至美国治病,以讲课、卖画、画工艺品谋生。

1950年与司徒乔一起回国,在人民出版社任编辑。后在中央美术研究所编写《中国美术史》并继续发表作品。主要作品有中篇小说《眉兰姑娘》、《三个老华工》,传记文学《未完成的画》(即《我的丈夫司徒乔》),以及《庐山消夏记》、《云南散记》、《妙峰山》等。文笔优美,尤其是《未完成的画》,描述生动细腻,感情浓烈,是一部颇见作者风格的优美散文。


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 冯伊湄与丈夫司徒乔合影

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司徒乔 素描《三个老华工》

画作:三个老华工

  时间:1950

  评画人:艾中信(原中央美术学院副院长)

 这是1950年在美国治病回国途中,偶然遇到同乡回国的三个老华工,感叹于他们所经历的苦难,用土红和墨色炭笔配合的素描画。在回忆司徒乔的文章《笔尖上的正义和激情》中,艾中信评价说,这幅速写技巧新颖生动,但是驾驭他的技巧的,仍然是画家对于正义的共鸣和激情,作画的技巧和造型在其次。这幅在动荡的船上画就的速写,成为那个时代华侨辛酸史的一个符号,现在被当作五邑华侨博物馆的开篇之作。

 司徒乔的艺术特征,某种程度上是他的赤子之心的映照,从早期的《五个警察和一个0》到晚期的《三个老华工》,在一系列的画面上都可以听到画家的心声。而就艺术的完整性而言,《鲁迅遗容》是他最优秀的代表作之一。从正统的艺术观点来看,有的人会欣赏儿童画班的稚拙感,也有人从近代绘画的角度欣赏它的形式感,但是我们也可以从他线条与黑白之间,感受到他强烈的愤怒。 


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 《巩哈冬景》1952年 
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《伊宁哈萨克族之家》1952年 

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 刁羊  1943 新疆 广州艺术博物院收藏

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 牧马图 油画

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 司徒乔  粉画《被日寇炸毁的石鼓书院残址》  1946   广州艺术博物院藏

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 司徒乔  粉画《莱雅湖上的清洁工人》  1938   广州艺术博物院藏

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 司徒乔  粉画《天池》  1943   广州艺术博物院藏

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 司徒乔 驰

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 司徒乔 山居

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 司徒乔作品《搁浅》 1923 泰国曼谷 中国美术馆藏

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 司徒乔  粉画《冯钢百像》  1957   广州艺术博物院藏

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 司徒乔  粉画《少女像》  1939   广州艺术博物院藏

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 司徒乔老教师(1951年作)

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 司徒乔  粉画《乌兹别克舞》  1944   广州艺术博物院藏

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 天山放牧

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油画《古琴图》(106x130cm)1939年 中国美术馆藏 

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 油画《套马图稿》(59x99cm)1944年 中国美术馆藏

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